John Zube

1. QUOI?

La panarchie (ou multigouvernements a-territoriaux - ou polyarchie ou personnarchie) comme cadre général pour tous les différents degrés de liberté et/ou de limitations que les individus souhaitent pour eux-mêmes dans leurs propres associations et communautés volontaires, indépendamment de celles des autres.
Toutes les adhésions actuellement obligatoires (par exemple dans les États, les forces armées et les syndicats) doivent devenir volontaires.
Les revendications monopolistiques territoriales et collectivistes (pour de grandes régions, occupées par de nombreuses personnes dissidentes) ne doivent plus être reconnues et défendues. Ainsi, les frontières territoriales doivent disparaître par le biais de "révolutions pacifiques d'une seule personne".

2. QUI?

Toutes les personnes qui se portent volontaires pour participer à la réalisation ou à la conservation de l'un ou l'autre idéal, réforme, expérience, tradition ou coutume, avec tous ceux qui partagent les mêmes idées, partout, toujours et uniquement à leurs propres risques et frais, sans porter atteinte aux droits et libertés individuels de quiconque.
Bref : des individus libres, sans "chartes royales" et sans revendications de monopole territorial, conscients de leurs droits et libertés paritaires - et respectueux de ceux des autres.
Principalement les minorités dissidentes qui luttent pour l'autonomie.
Tous les gouvernements en exil existants ou à établir, qui ne favorisent aucun nouveau pouvoir de monopole étendu à l'ensemble de la population d'aucun territoire.
Tous les révolutionnaires et les combattants de la liberté qui ne visent rien de plus que le développement de la liberté, afin qu'ils puissent gagner le plus grand nombre de partisans ou de personnes neutres à leur égard.
Ainsi, même les ennemis des libertés ne sont pas provoqués dans une résistance désespérée. Ils peuvent essayer de jouir de leurs propres panarchies plus ou moins autoritaires, pour autant qu'ils les acceptent, directement et personnellement.
Les fédérations de toutes les communautés autonomes, qui coexistent librement et pacifiquement et sont en concurrence les unes avec les autres pour l'obtention de membres, comme le font de nombreuses églises et compagnies d'assurance - bien qu'elles puissent ne pas s'apprécier mutuellement.

3. A TRAVERS QUI-QUOI?

Souveraineté individuelle, sécessionnisme individuel, individualisme, volontarisme, entraide, associationnisme, autonomie a-territoriale et lois personnelles pour les membres des communautés volontaires.
Ces nouvelles organisations doivent réaliser la pleine liberté d'expérimentation, la liberté d'action et la pleine autonomie pour tous, toujours et seulement à leurs propres frais et risques.
La souveraineté des consommateurs doit prévaloir dans tous les domaines dans lesquels les politiciens et les bureaucrates l'ont jusqu'à présent bloquée ou entravée.
Les individus deviennent libres de choisir pour eux-mêmes et de se conformer à différents systèmes politiques, économiques et sociaux - avec différents contrats d'adhésion, constitutions, lois personnelles, cotisations et/ou abonnements.

4. COMMENT?

En reconquérant l'indépendance individuelle par le retrait ou la dissociation des individus des États territoriaux existants, à l'abri des obligations fiscales, institutions, lois et juridictions imposées, et en revendiquant également leurs parts dans les ressources des États territoriaux d'où ils se retirent.
Toutefois, les individus doivent déclarer qu'ils sont prêts à payer leur part des coûts des institutions qu'ils utilisent encore ou qu'ils veulent utiliser en commun avec les membres des États territoriaux. Les détails doivent être négociés pacifiquement ou réglés par arbitrage.
Ceux qui se sont retirés des États territoriaux existants doivent être libres de gérer le système contributif, budgétaire, électoral et administratif qu'ils veulent pour eux-mêmes.
Et cela par l'établissement d'institutions alternatives, volontaires, a-territoriales et parallèles, de gouvernements, de sociétés non gouvernementales ou de systèmes expérimentaux, avec leurs propres constitutions, lois personnelles, juridictions, services de police et autres, en libre concurrence avec les institutions territoriales existantes, libérées des charges et réglementations imposées à leurs homologues territoriaux.
Par exemple, la liberté pour les institutions et pratiques alternatives concernant l'éducation, la police, les tribunaux, les prisons, les parcs, les bibliothèques, les banques, les devises, les systèmes financiers, etc.
Par le biais des préférences individuelles des consommateurs ou des entrepreneurs, pour faire en sorte que les institutions et les services bons et compétitifs chassent pacifiquement les institutions et les services inférieurs, qui sont encore imposés à des populations entières.
Les individus qui ont choisi de rester membres des anciens États territoriaux pourraient conserver toutes les lois et institutions qu'ils veulent, mais ne pourraient plus les imposer aux autres.

Parce que les institutions territoriales, avec leurs monopoles, leur taille, la bureaucratie accro au pouvoir et la politique territoriale conventionnelle, ont conduit à des conflits continus. Les conflits et la corruption font partie des maux les moins graves, tandis que les guerres nationales, les révolutions violentes et le terrorisme officiel ou collectif en sont les principaux.
Avec des candidats étatiques aujourd'hui largement armés de dispositifs de massacres de masse ou d'autres outils très efficaces pour tuer et détruire, le prix à payer pour le territorialisme - en matière de liberté, de droits, de sécurité, de sang et de tribut, et dans la survie même des êtres humains - est devenu beaucoup trop élevé pour être tolérable plus longtemps.
La paix, la justice, la liberté, le progrès et la promotion humaine ne peuvent être suffisamment assurés et accélérés sur le plan a-territorial et volontaire que par la liberté d'action afin que tous puissent s'engager dans leur propre voie vers leurs propres idéaux, à leurs risques et périls et à leur propre bénéfice.
Les motifs et les possibilités d'agressions et de crimes seraient réduits au minimum.
Même les cibles des dispositifs d'extermination de masse se dissoudraient.

6. QUAND?

Chaque fois que le moment est venu de prendre d'importantes mesures sécessionnistes et d'auto-assistance, par exemple en cas d'inflation galopante, en introduisant de nouvelles monnaies stables et concurrentes, en cas de chômage de masse, en atteignant la pleine activité par des moyens d'échange ou de compensation fiables, ainsi que des normes alternatives et solides, toutes soumises au refus ou à l'utilisation par tous leurs accepteurs potentiels.
Quand un gouvernement territorial veut déclencher une autre guerre injuste.
Quand un despote devient insupportable.
Lorsque les gouvernements ne défendent pas suffisamment les droits et les libertés des citoyens.
Lorsque toutes les options d'auto-assistance deviennent insuffisantes ou bloquées.
Quand les insurrections militaires et les révolutions violentes doivent être évitées.
Quand la liberté d'expression et d'information n'est plus suffisante.
Quand l'émigration et l'immigration sont largement bloquées.

7. OÙ?

Dans tous les pays et continents où les minorités et les majorités sont mécontentes, opprimées ou exploitées.
C'est-à-dire, pratiquement, partout.

PRECEDENTS, DEMONSTRATIONS, EXEMPLES

Liberté religieuse.
Partenariats d'affaires volontaires.
La dissidence, le divorce et la séparation volontaire au sein de la famille et des cercles d'amis.
Lois personnelles, tribunaux d'arbitrage, liberté d'association et dissociation dans divers clubs et organisations.
Compétition entre différents sports et clubs sportifs, associations caritatives, associations scientifiques, universités.
Souveraineté des consommateurs.
Choix de médecins, de médicaments, d'emplois, de passe-temps, d'artisanat, de repas, de contrats, d'attractions touristiques, de vêtements, de maisons, d'options de jardinage, de divertissement, d'activités artistiques.
Tous les nombreux choix quotidiens des individus dans la mesure où ils ne sont pas contrecarrés par les lois, règlements et institutions gouvernementaux.